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神秘的道教:装藏、开光、供奉,道教神像的这些常识你知道多少?

神秘的道教:装藏、开光、供奉,道教神像的这些常识你知道多少?

* 来源 : 威海道协 * 作者 : admin * 发表时间 : 2019-07-04 * 浏览 : 326

  在参观道教的宫观时,我们会发现里面有许多不同的宫殿,每个宫殿里分别供奉着不同的神像。这些神像的造像形态各异,三清殿里供奉的三清尊神形象庄严肃穆;灵官殿里的王灵官三目怒视,让人畏惧;慈航殿里的慈航真人慈眉善目,令人亲近……道教是根植于本土文化而形成的宗教,道教的神仙塑像也体现了道家的“道法自然”思想和传统的中原文化内涵。

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  相信很多人对道教神像的装藏、开光、供奉等常识感到好奇,本期就从这些方面为大家简单的介绍一下道教的神像。

  道教的神像一般是由木雕或者泥塑而成,道教认为,工匠制作出来的神像只是一件艺术品,并不具备神识和灵性,不可以随便供奉。只有经过装藏、开光等道教的科仪之后方可供奉。道教书籍《全真秘旨》中,对于装藏是这么描述的:“凡塑神像,必先装藏,以应五脏。故先选五金即:金、银、铜、铁、锡。然后选用五色粮、五色线,新净无残黄表一张,新净笔书‘藏符’。”意思就是说,高功法师在做科仪时将这些物品放入神像内,就相当于人的五脏六腑一样,道教认为经过“装藏”仪式后的神像才能具有神力。

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  神像在经过装藏后,就是开光仪式了。开光是道教特有的一种宗教科仪,即把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去,神像也就具有无边法力的灵性。日常生活中我们看到佛教也有开光仪式,其实最初佛教是没有的,但是有类似的仪式叫做“加持”,随着佛教与道教文化的融合,现在佛教也称为开光。

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  道教的开光仪式神圣而又复杂,它有一套完整的开光科仪,并且一般的道士是没有资格给神像开光的,只有那些常年修行并且经过拔职(全真派)或授箓(正一派)的高功法师,才具有为神像开光的资格。高功法师在择好良辰吉日后,沐浴更衣,手持朱笔在神像的眼、耳、口、手、脚等部位点一下,意味着通灵开窍。在开光过程中还会念诵《开光咒》等咒语,高功法师诚心祈祷神的分灵降临人间附之神像之上,使其成为具有通神启灵的分灵身。

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  在经过开光等科仪之后,神像就会被供奉到宫殿里了。道教对于神像的供奉有“五供”之说,五供也称五献,即香、花、灯、水、果五种供品。道经有云:“五献皆圆满,奉上众真前,志在求忏悔,亡者早生天。”香是道教最常见的供品,它在道教非常重要,正所谓“一柱真香通信去,上圣高真降福来。”道教认为香可以闻达十方无极世界,是通真达灵的媒介。鲜花供在神像前,可以带来清香淡雅,使身心净化,对神明更加恭敬。供奉燃灯可以上至无极之天,下通九幽冥界,是一种无上的功德。

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  道教的住观道士们在每天会到各个殿里为每个神像上香敬神,在做早课时还有《祝香咒》:“道由心学,心假香传。香焚玉炉,心存帝前。真灵下盼,仙旆临轩。令臣关告,径达九天。”而普通的游客在参观宫观时,也会选择给神像上一炷清香,以祈求神明为自己带来好运。

  关于道教神像的装藏、开光、供奉,本期就简单的介绍到这里。了解更多道教文化,欢迎大家的关注。

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